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[原创]王阳明管理思想借鉴之十三

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等级:经理
行业:
职能部门:
城市:湘潭市
金币:2086
王阳明管理思想借鉴之十三

 

      传习录:

       问:“后世著述之多,恐亦有乱正学。”

      先生曰:“人心天理浑然,圣贤笔之书,如写真传神,不过示人以形状大略,使之因此而讨求其真耳。其精神意气,言笑动止,固有所不能传也。后世著述,是又将圣人所画,模仿誊写,而妄自分析加增,以逞其技,其失真愈远矣。”

      问:“圣人应变不穷,莫亦是预先讲求否?”

      先生曰:“如何讲求得许多?圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照;未有已往之形尚在,未照之形先具者。若后世所讲,却是如此,是以与圣人之学大背。周公制礼作乐以文天下,皆圣人所能为,尧、舜何不尽为之而待于周公?孔子删述《六经》以诏万世,亦圣人所能为,周公何不先为之而有待于孔子?是知圣人遇此时,方有此事。只怕镜不明,不怕物来不能照。讲求事变,亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。学者唯患此心之未能明,不患事变之不能尽。”

王阳明管理思想借鉴之十三

 

      曰:“然则所谓‘冲漠无朕,而万象森然已具’者,其言何如?”

      曰:“是说本自好,只不善看,亦便有病痛。”

      “义理无定在,无穷尽。吾与子言,不可以少有所得,而遂谓止此也。再言之,十年、二十年、五十年,未有止也。”

      他日又曰:“圣如尧、舜,然尧、舜之上善无尽;恶如桀、纣,然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死,恶宁止此乎?使善有尽时,文王何以‘望道而未之见’?”

王阳明管理思想借鉴之十三

 

       管理借鉴:在这个社会,认真读书的人少,喜欢出著述的人多。著述汗牛充栋,但是没有新思想、新技术、新观点、新理论在里面,也会味同嚼蜡。著述的目的是传播新思想、新技术、新观点、新理论,还要传播正能量与弘扬社会正气,不然就会沦为异类,既上不了台面,又妖言惑众、蛊惑人心,破坏了社会风气。人心即正气,正气即天理。人心要符合正气与天理,并且融为一体。圣人之所以为圣人,是因为圣人了解自然规律,并且制定了道德规则,他们揭示了社会现象,还为社会建立了正义、正气的标准,让人们都按照这些规则、标准去融洽社会关系,建立富裕、美好、幸福的人类社会。圣人、英雄是每一个历史阶段的产物,他们如同光明使者,为人类社会指明了前进的方向,促使社会迈向黎明。圣人只会在特定的时机,才会去做特定的事情。学问是使自己心如明镜的基础。圣人都是由知识渊博、有大学问的学者构成。一个不学无术的、目不识丁的人是不可能成为圣人的,或者被人尊为圣人的。纵观历史上出现的各种圣人,哪一个不是学富五车、博学多才、才高八斗的?圣人的名字穿越历史千古不朽,试问哪一个明星,哪一个亿万富翁能真正向圣人一样青史留名?对圣人要心服口服,圣人虽然没有钱,但是他们遗留下来的精神财富与文化遗物,都是人们崇拜、敬仰的瑰宝。他们的一件遗物哪件不是拍卖上亿元?圣人虽然没有歌迷、影迷,但是几百年、几千年、几万年都受人崇拜、敬仰,他们的粉丝跨越历史,多不胜数。不要求企业管理者都成圣人,但是必须向圣人学习他们的思想、他们的精神、他们的行为,使自己心如明镜,并且通过学习掌握各种管理知识,才能对企业中出现的各种情况随机应变。义理没有固定的处所,没有穷尽的可能。管理也没有固定的处所,没有穷尽的可能,随着时代的发展,新的管理理论、管理哲学、管理理念、管理模式、管理方法就层出不穷,没有穷尽的时候,也没有终结的一天。企业管理者不要满足于那丁点的管理知识、管理经验,管理学是门系统的社会科学,博大精深,就是学习与钻研十年、二十年、五十年也没有止境的可能。

   作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。



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