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[原创]气功养生,弘扬国学

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气功养生,弘扬国学

——气功养生作用六

蒋成博

我们提倡大家练气功,大力推广普及气功养生,读者朋友可能要问:为什么要练气功?气功有什么作用?它能给我们带来哪些好处呢?

笔者通过近40年的气功与养生技艺的学习、研究、教授和练功实践,把气功养生的作用或好处,归纳为颐养心身、强身健体、防病治病、延年益寿、开发潜能、弘扬国学六个方面。本文着重谈谈气功弘扬国学的作用。

我们都喜欢说传承中华文明,大力弘扬国学,但如何避免本本主义,如何把这种口号落在实处呢?

我认为,练气功、练养生功是用实际行动,身体力行,践行国学,弘扬国学的最好办法。

练功者知道,练气功、练养生功,有一个入门、入圈和入职的循序渐进过程。在这个过程中,学习者要学大量的传统文化知识和修炼技能,同时要边学边练,学以致用,身体力行。

气功,作为一门以气为标志,以人——气符号互动循环为基本模式的综合修炼功夫。在练功过程中,遵循练气(呼吸)——运气(行气)——养气(正气)——发气(外气)——发放外气(内气外发或内气勃发荣于外)的互动循环修炼原则,促进个人、社会与自然的合和一体。它强调从小我到大我,从个人到天下,从内到外,由里及表,内气外发,内圣外王,一步步完成修身养性的。

其中,一个“气”字包含着中华民族从古代到现代大量的传统文化精华,练功者通过练气(呼吸)——运气(行气)——养气(正气)——发气(外气)的互动循环练功实践,自然而然传承气功所承载的丰富文化内涵,逐渐把它变为一种“天人合一”、“内圣外王”、“中正合和”、“修齐治平”与人——气符号互动循环的中国传统人文信仰,以及健康的生活方式,奉行不二。这是其他锻炼方式均难以做到的。

而且,这种气功锻炼方式,与中国传统文化主流儒家、道家、医家的“天人合一”、“内圣外王”、“修齐治平”、“中正合和”,阴阳平衡,扶正祛邪等人文修炼思想和方法一脉相承。

儒家经典《大学》说得好:“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”

他们为什么要强调“修身”呢?因为“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”做到了“修齐治平”,才叫“诚于中,形于外。”

正如《中庸》所说:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

老子《道德经》说:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。”

中国古代养生家和医家练功时,同样遵循练气(呼吸)——运气(行气)——养气(正气)——发气(外气)互动循环修炼原则。

战国文物行气铭说:“行气,天则正,正则神,神则下,下则定,定则固,固则萌,萌则升,升则终,终则天。天元本中上;地元本中下。顺则生;逆则死。”

翻译成现代语言,大意是:“行气,遵循天道则气正,气正则通神,通神则天气下行,天气下行则万物静定,万物静定则本固,本固则万物萌升,万物萌升则循环往复有始有终,万物循环往复,有始有终则合于天道。天元的根本位于中上;地元的根本位于中下,人元的根本位于正中,三才各得其位,合和一体。顺应天道——符合天地人生生之理,则万物生生不息,生机盎然,活力无限。逆天而行——违背天地人生生之理,则万物死气沉沉,死路一条,毫无生机。”

行气铭中行气的过程,与《黄帝内经》运气学说描述天地二气上下、升降循环往复的记载,有异曲同工之妙。

古人把木、火、土、金、水五种物质元素——五行作为地气的代表,把五行之气生生化化的循环互动运行过程,称作五运。五运——地气主升;把风、寒、暑、湿、燥、火六种天象循环互动的更替演变过程,作为天气的代表,称作六气。六气——天气主降。两者合二为一,形成五运六气学说——运气学说,用来解释天气降,地气升,天地合和,万物化生的自然规律。

《黄帝内经·六微旨大论篇》在谈论气的升降特点时,形象地阐释了运气说:“气之升降,天地之更用也。”接着又说:“升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣。”

以上,儒家的修、齐、治、平,中正合和;道家的修身育德,内圣外王;医家的行气学说、运气学说和方法。三者无不包含传统气功练气(呼吸)——运气(行气)——养气——发气(外气)的修身养生内涵。

因此,作为中华国学瑰宝,练气功、练养生功,无疑是在练气(呼吸)——运气(行气)——养气——发气(外气)互动循环原则指导下,通过自身实践,积极身体力行,大力践行国学,弘扬国学的。

1988年8月23日初稿

2015年2月10日修改



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